记忆即永生 | 专栏 ·无限杂思·

时间:2019-09-11 来源:www.24107.cn

01: 32: 48励志司机瑞瑞

数字时代正在让每个人都活着,这就是记忆的平等

刘洪波,湖北仙桃。长江日报评论员,资深记者。

生活有时候。这巨大的“固定数字”使生命变得珍贵,使生命成为一种财富,使一切生命被摧毁,并使生命反对这种消除。

变老和生病是很自然的事情。事实上,出生,成长,成熟和回归也可以是生命过程的总结。它也可以被描述为“自然地”。人们在出生的背后,使用衰老,疾病和死亡这三个负面词来概括生活过程。可以说,这是对生命过程的悲剧性理解。这个过程被认为越自然越多,它就越表明人们面对生活中的无助和沧桑。

生与死是旁观者的总结。当我们谈论生与死时,它更像是一种不和谐的态度。一种不将这一过程与特定人联系起来的态度就是客观地说法律。当我们专注于人时,我们就不再那么自然而无动于衷。当我们谈论老亲戚时,我们会撕裂我们的眼睛;谈到朋友的病,我们希望他过上更好的生活;当谈到邻居的死亡时,会很难过。如果这些涉及自己,则更难以脱离。人们对衰老的到来,疾病的袭击而痛苦,并陷入死亡的阴影中感到焦虑。

因此,除了观众的态度,纯粹的客观立场,以及“生死”的正规表达外,还出现了强烈的“生活导向”意识。哲学尊重生命,文明尊重生命,诗歌赞美生命,医学延长生命。这是面对固定数字的生活交响曲。所有人都成了乘客,但人类文明继续发展。在生与死之间,生活形成了壮观的景象。文明构建了一种超越衰败和死亡的荣耀。辉煌的生活个体也像星星一样照亮世界。

在生与死之间,有不同的社会学,人文学和生物学概念。对于社会学而言,新生与死之间的联系使社会繁荣起来;在生物学中,死亡是一种消除机制,无论疾病或衰老;在人文学科中,一切生活都是可喜的。所有的死亡都是悲伤的。

永生是人类文学中的一个原则概念。这是对生命的肯定和对消极形式的否定的否定。但是,在生命的生物学基础上,永生与永动机一样不可能。尽管如此,人们并不是被动的,为了延长生命而奋斗,追求高质量的生活时间,从远古时代开始,伴随着巫术和科学的各种努力,将梦想变为行动。

长寿和长寿是两个概念。长寿是指生命的延伸。不朽不仅是生命的延续,也是“年轻的国家”(不老),即生命的有效性。不朽是长寿的终极形式。不朽的最终方向是永生不死。从体育,保健,医疗保健到医学,人们在生活的有效性和生活的长期性方面已经耗尽了他们的才能。

没有什么比生命的限制更适合描述“心脏的缺乏”。人的寿命延长了,生命以健康的形式存在的时间延长了。人类的预期寿命从不到40岁开始大约翻了一番,而且从前景来看,人们可能活到120岁。但是寿命总是有限的,衰老和随后的死亡远不是长寿,而不是老,不死的欲望。

肉体的局限和对技术的迷恋可能给“物理替代”带来希望并实现“技术永生”。

克隆技术似乎提供了生理上不朽的可能性,但是多莉羊的诞生和快速死亡意味着克隆生命也可能克隆了它的年龄。即使不是这样,克隆确实完成了身体的“重新启动”,并且没有克隆生命的内容。即使我们找到了一种转移意识的方式,克隆体也完全充满了原始的大脑意识,并且无法克隆原始生命的社会环境。因此,克隆不是某人血液的复活。这也意味着克隆的生活是一种新的生活,应该被视为具有所有发展可能性的“新”个体。

变革比克隆更接近个人成长。人类已经进行了犬头移植和猴头移植的实验。如果一个人正在进行改变头脑的实验,头部来自哪里以及身体来自何处?在改变头部之后,作为头部提供者或身体提供者的“有数”的人的生命是延长的,还是两个人的生命适应性继续?我们一般认为生命的本质是思考,但是有权借用他人身体的优越大脑,是精神与肉体统一还是分离?而且,大脑并不总是年轻,也是衰老。

生命被认为是一种自我意识。如果是这样,那么当一个意识“自我相信”他仍然存在时,也就是说,他仍然存在。在过去,这可能是幻想,但不一定是现在。如果我们将所有意识转移到硬盘并让他继续感知和思考,他会觉得自己“活着”吗?如果你走得更远,为他创造一个虚拟现实,让他认为“真实”与世界接触,他会觉得他是真正的生活吗?硬盘+虚拟现实,进一步说,生物存储,生物计算和虚拟现实可以实现“我认为我是”的意义上的“进入”,并使这种“在”成为“永久性”?永恒的生命只是一种类似计算的维护。还假设这种自以为是的“永生”仍然可以继续思考,甚至是出色的思考,无论我们是否接受他的存在并承认他还活着,例如,我们是否接受公司负责人是硬盘?

生活本能地希望随着时间的推移,生理学决定性地否认这种可能性。我们无法找到让个人永远生活的方式。在生命存在的生理可能性不再存在的情况下,“永生”将只是一个形容词,一个概念的存在。在思想的形式中,永恒的生命永远存在,这就是精神的不朽。这确实是一种人类现象。它属于人类。因为所有无意识的存在既没有生死概念的建构,也没有自我存在和灭绝的经验。精神不朽也是人们开放的“永生”形式。没死“形式。

这种亡灵形式是将“生死”从身体的发展转变为精神的发展。几千年来,孔子一直在中国。如果你排除褒贬的含义,你可以称之为“永恒不朽”。一个人的不朽是永远活在他人的心中,永远地生活在他人的记忆中,永远地成为一面镜子,并随时回归演员。

历史就是记忆,记忆就是永生。奶牛出汗的记录意味着被唤醒的可能性。如果我们后悔清朝历史上只有极少数人被记住,那么数字时代就会让每个人都得到保护。这是记忆的平等。但记忆被唤醒的可能性并不相同,就像在现实中一样,大量的“过路人”也是未知的。社会一直在做垂直选择,即历史;它也是一个水平选择,即无所不在的层次结构和星系。

个人生活有限,现实生活有限。幸运的是,所有人都是一样的,死亡是生命世界中绝对的“平均”。

袁毅)

数字时代正在让每个人都活着,这就是记忆的平等

刘洪波,湖北仙桃。长江日报评论员,资深记者。

生活有时候。这巨大的“固定数字”使生命变得珍贵,使生命成为一种财富,使一切生命被摧毁,并使生命反对这种消除。

变老和生病是很自然的事情。事实上,出生,成长,成熟和回归也可以是生命过程的总结。它也可以被描述为“自然地”。人们在出生的背后,使用衰老,疾病和死亡这三个负面词来概括生活过程。可以说,这是对生命过程的悲剧性理解。这个过程被认为越自然越多,它就越表明人们面对生活中的无助和沧桑。

生与死是旁观者的总结。当我们谈论生与死时,它更像是一种不和谐的态度。一种不将这一过程与特定人联系起来的态度就是客观地说法律。当我们专注于人时,我们就不再那么自然而无动于衷。当我们谈论老亲戚时,我们会撕裂我们的眼睛;谈到朋友的病,我们希望他过上更好的生活;当谈到邻居的死亡时,会很难过。如果这些涉及自己,则更难以脱离。人们对衰老的到来,疾病的袭击而痛苦,并陷入死亡的阴影中感到焦虑。

因此,除了观众的态度,纯粹的客观立场,以及“生死”的正规表达外,还出现了强烈的“生活导向”意识。哲学尊重生命,文明尊重生命,诗歌赞美生命,医学延长生命。这是面对固定数字的生活交响曲。所有人都成了乘客,但人类文明继续发展。在生与死之间,生活形成了壮观的景象。文明构建了一种超越衰败和死亡的荣耀。辉煌的生活个体也像星星一样照亮世界。

在生与死之间,有不同的社会学,人文学和生物学概念。对于社会学而言,新生与死之间的联系使社会繁荣起来;在生物学中,死亡是一种消除机制,无论疾病或衰老;在人文学科中,一切生活都是可喜的。所有的死亡都是悲伤的。

永生是人类文学中的一个原则概念。这是对生命的肯定和对消极形式的否定的否定。但是,在生命的生物学基础上,永生与永动机一样不可能。尽管如此,人们并不是被动的,为了延长生命而奋斗,追求高质量的生活时间,从远古时代开始,伴随着巫术和科学的各种努力,将梦想变为行动。

长寿和长寿是两个概念。长寿是指生命的延伸。不朽不仅是生命的延续,也是“年轻的国家”(不老),即生命的有效性。不朽是长寿的终极形式。不朽的最终方向是永生不死。从体育,保健,医疗保健到医学,人们在生活的有效性和生活的长期性方面已经耗尽了他们的才能。

没有什么比生命的限制更适合描述“心脏的缺乏”。人的寿命延长了,生命以健康的形式存在的时间延长了。人类的预期寿命从不到40岁开始大约翻了一番,而且从前景来看,人们可能活到120岁。但是寿命总是有限的,衰老和随后的死亡远不是长寿,而不是老,不死的欲望。

肉体的局限和对技术的迷恋可能给“物理替代”带来希望并实现“技术永生”。

克隆技术似乎提供了生理上不朽的可能性,但是多莉羊的诞生和快速死亡意味着克隆生命也可能克隆了它的年龄。即使不是这样,克隆确实完成了身体的“重新启动”,并且没有克隆生命的内容。即使我们找到了一种转移意识的方式,克隆体也完全充满了原始的大脑意识,并且无法克隆原始生命的社会环境。因此,克隆不是某人血液的复活。这也意味着克隆的生活是一种新的生活,应该被视为具有所有发展可能性的“新”个体。

变革比克隆更接近个人成长。人类已经进行了犬头移植和猴头移植的实验。如果一个人正在进行改变头脑的实验,头部来自哪里以及身体来自何处?在改变头部之后,作为头部提供者或身体提供者的“有数”的人的生命是延长的,还是两个人的生命适应性继续?我们一般认为生命的本质是思考,但是有权借用他人身体的优越大脑,是精神与肉体统一还是分离?而且,大脑并不总是年轻,也是衰老。

生命被认为是一种自我意识。如果是这样,那么当一个意识“自我相信”他仍然存在时,也就是说,他仍然存在。在过去,这可能是幻想,但不一定是现在。如果我们将所有意识转移到硬盘并让他继续感知和思考,他会觉得自己“活着”吗?如果你走得更远,为他创造一个虚拟现实,让他认为“真实”与世界接触,他会觉得他是真正的生活吗?硬盘+虚拟现实,进一步说,生物存储,生物计算和虚拟现实可以实现“我认为我是”的意义上的“进入”,并使这种“在”成为“永久性”?永恒的生命只是一种类似计算的维护。还假设这种自以为是的“永生”仍然可以继续思考,甚至是出色的思考,无论我们是否接受他的存在并承认他还活着,例如,我们是否接受公司负责人是硬盘?

生活本能地希望随着时间的推移,生理学决定性地否认这种可能性。我们无法找到让个人永远生活的方式。在生命存在的生理可能性不再存在的情况下,“永生”将只是一个形容词,一个概念的存在。在思想的形式中,永恒的生命永远存在,这就是精神的不朽。这确实是一种人类现象。它属于人类。因为所有无意识的存在既没有生死概念的建构,也没有自我存在和灭绝的经验。精神不朽也是人们开放的“永生”形式。没死“形式。

这种亡灵形式是将“生死”从身体的发展转变为精神的发展。几千年来,孔子一直在中国。如果你排除褒贬的含义,你可以称之为“永恒不朽”。一个人的不朽是永远活在他人的心中,永远地生活在他人的记忆中,永远地成为一面镜子,并随时回归演员。

历史就是记忆,记忆就是永生。奶牛出汗的记录意味着被唤醒的可能性。如果我们后悔清朝历史上只有极少数人被记住,那么数字时代就会让每个人都得到保护。这是记忆的平等。但记忆被唤醒的可能性并不相同,就像在现实中一样,大量的“过路人”也是未知的。社会一直在做垂直选择,即历史;它也是一个水平选择,即无所不在的层次结构和星系。

个人生活有限,现实生活有限。幸运的是,所有人都是一样的,死亡是生命世界中绝对的“平均”。

袁毅)